Carlos Penelas en Hablando de arte con Nolo Correa (7/6/2026)
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Nueva emisión del programa de Nolo Correa.
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miércoles, 6 de mayo de 2009
"Lo que sorprende o interroga, es la urgencia..."
El negocio de la gripe porcina o el manejo del miedo
Por Fernando Lema*
El pánico social es un excelente negocio. Lo vemos cotidianamente en la campaña electoral o en los noticieros televisivos. Pero ya lo vimos en 2002 con la gripe aviar cuando las empresas farmacéuticas lo ensayaron para producir antivirales, vendidos, pero que jamás fueron utilizados.
Lo que sorprende o interroga, es la urgencia con la que el Organismo Mundial de la Salud lanza alertas mundiales antes de conocer la morbilidad, mortalidad, riesgos, difusión, tipo de cepa, métodos de diagnostico, disponibilidad y confiabilidad del mismo, tratamientos posibles y alternativos para países con bajos recursos, para la gripe producida por el virus mutante de la influenza porcina.
La gripe es una enfermedad frecuente en porcinos, por lo menos uno de cada cuatro cerdos en todo el mundo tiene anticuerpos, signo de haber padecido la enfermedad, pero rara vez hay contaminación humana. Por lo general, estos casos aparecen en personas que trabajan con los cerdos. También fueron descriptos algunos raros casos de personas que contagiaron el virus de la influenza porcina a otras. Mucho más rara es la adaptación del virus porcino a humanos y la generación de un nuevo virus especifico del epitelio respiratorio de la especie. El pasaje a humanos del virus de la influenza porcina se encuentra en los registros de los Centros de control de enfermedades infecciosas, en EEUU, desde hace algunas décadas. En los últimos cuatro años se conocieron 12 casos de infecciones por influenza porcina en personas.
De la misma manera que lo hacen los virus de la gripe humana los virus de la influenza porcina cambian permanentemente. Pero a diferencia del humano los virus de la influenza de otras especies (aves, humanos) pueden infectar a los cerdos y en esos casos, al reproducirse en las células del tracto respiratorio, los virus pueden intercambiar sus genes generando nuevos virus diferentes a los anteriores.
El número de muertos producido por la emergencia gripal en México es mucho menor que el causado al mismo tiempo en niños por la diarrea viral, o los accidentes de tránsito o el cáncer de pulmón, en el mismo país. O los muertos producidos por la crisis financiera y especulativa que dejó a millones de personas al borde del camino y aún más lejos de cualquier forma de asistencia.
Esta semana la prensa italiana titulaba "40 millones de dosis de antivirales para proteger a toda Italia", ese es el negocio, el pánico de la gente y la medicina espectáculo. Compro y resuelvo, ya no hay riesgo, la enfermedad no existe, el "príncipe" hizo el milagro esperado.
Pero más allá del miedo que precipita los precios del petróleo, hunde las agencias de viajes, cierra los negocios en México y aumenta los costos aeroportuarios por la compra de termómetros para controlar la temperatura de millones de viajeros y desplaza el personal de salud a problemas seguramente menos relevantes que los cotidianos del sistema sanitario, cuanto le cuesta a la precaria salud mundial esta deriva de recursos? cuantos van a morir en el mundo como consecuencia de estos dramáticos desplazamientos de recursos deficitarios para pelear contra fantasmas?.
El imaginario social sigue agitándose como con la peste en la Edad Media o con la gripe española, del siglo pasado o con el SIDA hasta que se volvió enfermedad crónica para los países ricos. La diferencia es que ahora la información mundial es instantánea y el reflejo de protección es comprar. La gente reacciona agotando los tapabocas, vacunándose contra un virus que no los protegerá de la variedad recombinante surgida por el hacinamiento productivo entre cerdos y hombres.
Es la sociedad la que esta enferma, de falta de método, de ausencia de visión critica, de falta de sentido común y seguimos siendo víctimas de un manejo informativo sin análisis ni responsabilidad social, seguimos comprando espejitos de colores frente al temor a lo desconocido. Claro que ahora no hay muchos espejitos ni colores, hay solo dos, se llaman antivirales y lo venden dos empresas farmacéuticas cuyas acciones están en las nubes desde la semana pasada.
* Fernando Lema fue durante 25 años, investigador en
inmunología viral en el Instituto Pasteur de París, Francia 
Por Fernando Lema*
El pánico social es un excelente negocio. Lo vemos cotidianamente en la campaña electoral o en los noticieros televisivos. Pero ya lo vimos en 2002 con la gripe aviar cuando las empresas farmacéuticas lo ensayaron para producir antivirales, vendidos, pero que jamás fueron utilizados.
Lo que sorprende o interroga, es la urgencia con la que el Organismo Mundial de la Salud lanza alertas mundiales antes de conocer la morbilidad, mortalidad, riesgos, difusión, tipo de cepa, métodos de diagnostico, disponibilidad y confiabilidad del mismo, tratamientos posibles y alternativos para países con bajos recursos, para la gripe producida por el virus mutante de la influenza porcina.
La gripe es una enfermedad frecuente en porcinos, por lo menos uno de cada cuatro cerdos en todo el mundo tiene anticuerpos, signo de haber padecido la enfermedad, pero rara vez hay contaminación humana. Por lo general, estos casos aparecen en personas que trabajan con los cerdos. También fueron descriptos algunos raros casos de personas que contagiaron el virus de la influenza porcina a otras. Mucho más rara es la adaptación del virus porcino a humanos y la generación de un nuevo virus especifico del epitelio respiratorio de la especie. El pasaje a humanos del virus de la influenza porcina se encuentra en los registros de los Centros de control de enfermedades infecciosas, en EEUU, desde hace algunas décadas. En los últimos cuatro años se conocieron 12 casos de infecciones por influenza porcina en personas.
De la misma manera que lo hacen los virus de la gripe humana los virus de la influenza porcina cambian permanentemente. Pero a diferencia del humano los virus de la influenza de otras especies (aves, humanos) pueden infectar a los cerdos y en esos casos, al reproducirse en las células del tracto respiratorio, los virus pueden intercambiar sus genes generando nuevos virus diferentes a los anteriores.
El número de muertos producido por la emergencia gripal en México es mucho menor que el causado al mismo tiempo en niños por la diarrea viral, o los accidentes de tránsito o el cáncer de pulmón, en el mismo país. O los muertos producidos por la crisis financiera y especulativa que dejó a millones de personas al borde del camino y aún más lejos de cualquier forma de asistencia.
Esta semana la prensa italiana titulaba "40 millones de dosis de antivirales para proteger a toda Italia", ese es el negocio, el pánico de la gente y la medicina espectáculo. Compro y resuelvo, ya no hay riesgo, la enfermedad no existe, el "príncipe" hizo el milagro esperado.
Pero más allá del miedo que precipita los precios del petróleo, hunde las agencias de viajes, cierra los negocios en México y aumenta los costos aeroportuarios por la compra de termómetros para controlar la temperatura de millones de viajeros y desplaza el personal de salud a problemas seguramente menos relevantes que los cotidianos del sistema sanitario, cuanto le cuesta a la precaria salud mundial esta deriva de recursos? cuantos van a morir en el mundo como consecuencia de estos dramáticos desplazamientos de recursos deficitarios para pelear contra fantasmas?.
El imaginario social sigue agitándose como con la peste en la Edad Media o con la gripe española, del siglo pasado o con el SIDA hasta que se volvió enfermedad crónica para los países ricos. La diferencia es que ahora la información mundial es instantánea y el reflejo de protección es comprar. La gente reacciona agotando los tapabocas, vacunándose contra un virus que no los protegerá de la variedad recombinante surgida por el hacinamiento productivo entre cerdos y hombres.
Es la sociedad la que esta enferma, de falta de método, de ausencia de visión critica, de falta de sentido común y seguimos siendo víctimas de un manejo informativo sin análisis ni responsabilidad social, seguimos comprando espejitos de colores frente al temor a lo desconocido. Claro que ahora no hay muchos espejitos ni colores, hay solo dos, se llaman antivirales y lo venden dos empresas farmacéuticas cuyas acciones están en las nubes desde la semana pasada.
* Fernando Lema fue durante 25 años, investigador en
inmunología viral en el Instituto Pasteur de París, Francia
martes, 24 de febrero de 2009
Sumar multiplicando
Si fuera residente de San Clemente o de la zona de la costa,desde la AU2,estaría orgulloso de esta radio,del impulso y el compromiso que ofrecen y gestan quienes lxs promueven:
OMEGA RADIO DE SAN CLEMENTE DEL TUYU NOS INVITA A VISITAR SU NUEVO BLOG DE NOTICIAS Y OPINION.http://www.omeganoticias.blogspot.com/
Gracias por ayudar a su difusión.
Diego Sachella
viernes, 13 de febrero de 2009
Libros en agenda
El dinero y la palabra
La palabra es una moneda de cambio invaluable. No se cotiza en ningún lado, pero se reproduce en cualquier parte, puede modificarse o sostenerse y no se vende ni se compra, salvo excepciones poco honrosas. Su valor aumenta en función de la credibilidad de su portador, puesto que importa tanto quien habla como lo que se dice.
El dinero, en cambio, es impersonal, no se representa más que a sí mismo y quien lo detenta adquiere una identidad sin garantías, intercambiable, perecedera. Es el dinero el que define a su poseedor. De allí que su poder resulte mensurable. Pertenece al orden de lo material, mientras que la palabra obtiene su valor con relación a una persona o a otra palabra. No es mensurable de antemano: de allí la dificultad especulativa. Hay que creer en ella. La palabra representa al que habla y a veces, sin saberlo, es la llave de su destino. En la crisis actual, palabra y dinero parecen rivales que se disputan el destino de toda la humanidad. Hervé Kempf, autor de un ensayo recién publicado en Francia, Para salvar al planeta hay que salir del capitalismo (Editorial Seuil), considera que la avidez encontró en la especulación financiera un modo de disolver la sociedad y que la clase poderosa perdió la noción de lo que George Orwell llamaba la decencia común. Según Kempf, "la moneda no es sólo una traducción contable de la actividad humana, una herramienta que permite fluidificar el intercambio, sino también un lenguaje extremadamente complicado que traduce de manera cada vez más desajustada los signos que los humanos manejan entre sí creyendo intercambiar bienes". Sigue: "Hay, pues, que desaprender este lenguaje para restablecer la palabra, que, como lo evoca Jean-Jacques Rousseau, es la verdadera naturaleza de un comercio independiente". En 1844, Marx citaba a Shakespeare para ejemplificar la identidad voluble del hombre frente al dinero. Se servía del ejemplo de Timón de Atenas: "¡Oro, oro amarillo, fogoso y apreciado! No, dioses del cielo, no soy un aspirante frívolo? Un poco de oro bastaría para volver blanco al negro, bello al feo, justo al injusto, noble al infame, joven al viejo? ¡Vamos, metal maldito, prostituta común a toda la humanidad, tú que siembras la discordia entre las naciones...!" El último dossier del diario Le Monde está dedicado al dinero como protagonista y propulsor de la crisis actual. Comienza en la primera página con la cita de Marx sobre Shakespeare y sigue con una canción de Boris Vian sobre la conquista amorosa en relación con las necesidades domésticas, en la que hombre y mujer se fijan (¡y se amparan!) en los precios de las cosas para aumentar o disminuir la atención que se brindan. El dossier termina con un fragmento del discurso de Rousseau de 1754 sobre el origen de la inequidad entre los hombres. ¿Será cuestión de volver a los clásicos para inventar el futuro?
Silvia Hopenhayn
Libros en agenda
La palabra es una moneda de cambio invaluable. No se cotiza en ningún lado, pero se reproduce en cualquier parte, puede modificarse o sostenerse y no se vende ni se compra, salvo excepciones poco honrosas. Su valor aumenta en función de la credibilidad de su portador, puesto que importa tanto quien habla como lo que se dice.
El dinero, en cambio, es impersonal, no se representa más que a sí mismo y quien lo detenta adquiere una identidad sin garantías, intercambiable, perecedera. Es el dinero el que define a su poseedor. De allí que su poder resulte mensurable. Pertenece al orden de lo material, mientras que la palabra obtiene su valor con relación a una persona o a otra palabra. No es mensurable de antemano: de allí la dificultad especulativa. Hay que creer en ella. La palabra representa al que habla y a veces, sin saberlo, es la llave de su destino. En la crisis actual, palabra y dinero parecen rivales que se disputan el destino de toda la humanidad. Hervé Kempf, autor de un ensayo recién publicado en Francia, Para salvar al planeta hay que salir del capitalismo (Editorial Seuil), considera que la avidez encontró en la especulación financiera un modo de disolver la sociedad y que la clase poderosa perdió la noción de lo que George Orwell llamaba la decencia común. Según Kempf, "la moneda no es sólo una traducción contable de la actividad humana, una herramienta que permite fluidificar el intercambio, sino también un lenguaje extremadamente complicado que traduce de manera cada vez más desajustada los signos que los humanos manejan entre sí creyendo intercambiar bienes". Sigue: "Hay, pues, que desaprender este lenguaje para restablecer la palabra, que, como lo evoca Jean-Jacques Rousseau, es la verdadera naturaleza de un comercio independiente". En 1844, Marx citaba a Shakespeare para ejemplificar la identidad voluble del hombre frente al dinero. Se servía del ejemplo de Timón de Atenas: "¡Oro, oro amarillo, fogoso y apreciado! No, dioses del cielo, no soy un aspirante frívolo? Un poco de oro bastaría para volver blanco al negro, bello al feo, justo al injusto, noble al infame, joven al viejo? ¡Vamos, metal maldito, prostituta común a toda la humanidad, tú que siembras la discordia entre las naciones...!" El último dossier del diario Le Monde está dedicado al dinero como protagonista y propulsor de la crisis actual. Comienza en la primera página con la cita de Marx sobre Shakespeare y sigue con una canción de Boris Vian sobre la conquista amorosa en relación con las necesidades domésticas, en la que hombre y mujer se fijan (¡y se amparan!) en los precios de las cosas para aumentar o disminuir la atención que se brindan. El dossier termina con un fragmento del discurso de Rousseau de 1754 sobre el origen de la inequidad entre los hombres. ¿Será cuestión de volver a los clásicos para inventar el futuro?
Silvia Hopenhayn
Libros en agenda
miércoles, 5 de noviembre de 2008
" AVISO A LA COMUNIDAD DE Gral.GUIDO"
Con la finalidad de prevenir accidentes de transito y salvaguardar la integridad física de nuestros vecinos, especialmente de los menores de edad, se a dispuesto realizar operativos de control de transito en la vía publica, aplicándose estrictamente las disposiciones del código de transito de la Provincia de Bs.As. (decreto 40/2007).
Así mismo en los casos que correspondan, se procederá al secuestro del vehículo utilizado, ya sea automovil, camioneta,ciclomotor,cuatriciclo o motocicleta, que serán reintegrados una vez abonadas las multas y cumplidas las formalidades legales correspondientes.
Esta iniciativa nace a partir de un proyecto que presente, mediante expediente 4042-4279/08 de fecha 7/4/08 en el H.C.D y a partir de la aprobacion del mismo se lanza este operativo a cargo de la Policía local conjuntamente con el Juzgado de Faltas Municipal,esperemos que este pequeño comienzo de sus buenos frutos, dejando actuar a la fuerza Policial como corresponde y no que la política pueda mas que la fuerza Policial como ya a pasado en reiteradas oportunidades.
martes, 23 de septiembre de 2008
"Arte contra la discriminación"
Convocan a sumarse al proyecto 'Arte contra la discriminación'
El Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi), dependiente del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos de la Nación convocó a los teatristas de todo el país a sumarse al proyecto 'Arte contra la discriminación'.La presentación de las obras se cerrará el 1 de octubre y las piezas seleccionadas serán montadas en Mar del Plata en febrero de 2009.Las bases del concurso exigen los siguientes requisitos:- La temática establecida es la Discriminación en todas sus formas (Adultas/os Mayores, Afrodescendientes, Personas con discapacidad, Diversidad Sexual, Diversidad Religiosa, Género, Juventudes, Migrantes y refugiadas/os, Niños y Niñas, Pueblos Originarios, Personas viviendo con VIH y sida, Pobreza, entre otros).- Las piezas deben ser representadas por artistas residentes en el país.- Deberán tener una duración máxima de 75 minutos. Deberán presentarse 3 copias en formato VHS o DVD en sobre cerrado junto con la correspondiente ficha de inscripción (a descargar de www.inadi.gov.ar, apartado 'Arte contra la Discriminación') a este certamen.- La recepción de las piezas se realizará, por correo o personalmente, de lunes a viernes de 10 a 18 en las delegaciones provinciales de este Instituto (las que podrán ser consultadas en el sitio www.inadi.gov.ar, en el apartado 'Delegaciones') o en la sede central, Moreno 750 1º piso C1091AAP (Ciudad Autónoma de Buenos Aires) con la referencia 'Inscripción Arte contra la Discriminación - Teatro'.El cierre de presentación de piezas es el 1 de octubre a las 18.A los efectos de la selección se constituirá un jurado para cada provincia integrado por artistas de la disciplina y miembros del Inadi.- Serán preseleccionadas tres piezas por provincia, las que serán enviadas a una selección final a cargo de curadores centrales constituidos por representantes del Inadi, de la Secretaría de Cultura de la Nación y del ámbito teatral. Este jurado central anunciará los resultados el 1 de diciembre de 2008.- Será seleccionado un total de 24 piezas, una por jurisdicción. El jurado central se reservará la elección de 12 de estas piezas para ser montadas en Mar del Plata en el ciclo que se llevará a cabo en febrero de 2009. No obstante ello, los representantes de las 12 piezas restantes serán invitados/as a participar del ciclo y contarán con los gastos pagos hasta 2 integrantes por cada elenco.- Las piezas seleccionadas recibirán, por parte del Inadi, la cobertura de los gastos necesarios para el montaje de sus obras, comprendiendo el traslado de los elencos (hasta 5 actores/actrices como máximo y hasta 3 integrantes de producción y/o dirección), la escenografía y demás elementos técnicos a Mar de Plata, tanto de ida como de vuelta a su lugar de origen u otro, así como gastos de alojamiento y comida durante los días que dure el ciclo.Para más información, los artistas pueden comunicarse al (011) 4340-9480, escribir a artecontradiscriminacion@inadi.gov.ar o visitar la página oficial del Inadi.
Gabriela Urrutibehety
Dolores - Buenos Aires
http://168-significando.blogspot.com
El Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi), dependiente del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos de la Nación convocó a los teatristas de todo el país a sumarse al proyecto 'Arte contra la discriminación'.La presentación de las obras se cerrará el 1 de octubre y las piezas seleccionadas serán montadas en Mar del Plata en febrero de 2009.Las bases del concurso exigen los siguientes requisitos:- La temática establecida es la Discriminación en todas sus formas (Adultas/os Mayores, Afrodescendientes, Personas con discapacidad, Diversidad Sexual, Diversidad Religiosa, Género, Juventudes, Migrantes y refugiadas/os, Niños y Niñas, Pueblos Originarios, Personas viviendo con VIH y sida, Pobreza, entre otros).- Las piezas deben ser representadas por artistas residentes en el país.- Deberán tener una duración máxima de 75 minutos. Deberán presentarse 3 copias en formato VHS o DVD en sobre cerrado junto con la correspondiente ficha de inscripción (a descargar de www.inadi.gov.ar, apartado 'Arte contra la Discriminación') a este certamen.- La recepción de las piezas se realizará, por correo o personalmente, de lunes a viernes de 10 a 18 en las delegaciones provinciales de este Instituto (las que podrán ser consultadas en el sitio www.inadi.gov.ar, en el apartado 'Delegaciones') o en la sede central, Moreno 750 1º piso C1091AAP (Ciudad Autónoma de Buenos Aires) con la referencia 'Inscripción Arte contra la Discriminación - Teatro'.El cierre de presentación de piezas es el 1 de octubre a las 18.A los efectos de la selección se constituirá un jurado para cada provincia integrado por artistas de la disciplina y miembros del Inadi.- Serán preseleccionadas tres piezas por provincia, las que serán enviadas a una selección final a cargo de curadores centrales constituidos por representantes del Inadi, de la Secretaría de Cultura de la Nación y del ámbito teatral. Este jurado central anunciará los resultados el 1 de diciembre de 2008.- Será seleccionado un total de 24 piezas, una por jurisdicción. El jurado central se reservará la elección de 12 de estas piezas para ser montadas en Mar del Plata en el ciclo que se llevará a cabo en febrero de 2009. No obstante ello, los representantes de las 12 piezas restantes serán invitados/as a participar del ciclo y contarán con los gastos pagos hasta 2 integrantes por cada elenco.- Las piezas seleccionadas recibirán, por parte del Inadi, la cobertura de los gastos necesarios para el montaje de sus obras, comprendiendo el traslado de los elencos (hasta 5 actores/actrices como máximo y hasta 3 integrantes de producción y/o dirección), la escenografía y demás elementos técnicos a Mar de Plata, tanto de ida como de vuelta a su lugar de origen u otro, así como gastos de alojamiento y comida durante los días que dure el ciclo.Para más información, los artistas pueden comunicarse al (011) 4340-9480, escribir a artecontradiscriminacion@inadi.gov.ar o visitar la página oficial del Inadi.
Gabriela Urrutibehety
Dolores - Buenos Aires
http://168-significando.blogspot.com
viernes, 19 de septiembre de 2008
"...algo está cambiando"
Pueden acercar comentarios, es un escrito del amigo Rafael, en Nqn, una entrada del blog de las alumnas del Profesorado de Letras de Dolores (Pcia.de Bs.As.) que administra la amiga Gabriela http://www.168-significando.blogspot.com
Diego Sachella
Diego Sachella
Escribe Rafa Urretaviskaya
“Matar al poeta” forma parte de un trabajo más extenso (“LA LIBERTAD”) que 
escribo sobre el maestro Luis Fortunato Iglesias. Un maestro rural apasionado ( hoy con unos 90 años y hasta donde se todavía preocupado por el mundo) que trabajó por la zona de Tristán Suarez cuando esta era rural.Tuve oportunidad de entrevistarlo varias veces a él y a sus ex alumnos que se resisten a ser llamados de ese modo ya que para ellos Iglesias, sigue siendo “su” maestro. Conocí un gran hombre.Un hombre lleno de rastros y de marcas, algunas en él mismo, muchas detrás suyo.Lo “grande” a que me refiero es proporcional a su sonrisa y poco tiene que ver con estar viejo.La serenidad de los mayores a veces se me ocurre cansancio, otras resignación o una mezcla de ambas cosas.Este hombre que conocí irradia la serenidad de haber luchado. Está seguro que no tiene nada de otro y que nada de lo que tenía para dar se ha permitido guardarlo.No ha callado nunca y su voz, se mantiene suave y serena.Ha caminado bastante y sus pies siguen firmes.Un hombre sin apuro, que se ha tomado los veinte años que necesitó para esto... diez para aquello.Que desde una escuela con treinta niñas y niños ha soñado otro mundo sabiendo que él debía hacer su parte para que esto suceda.Suena sencillo: saber lo que a cada uno nos toca hacer y no ser tibio en el intento.Conocí a un hombre que ofrece a manos llenas lo que vio.Que atesora el pasado, pero que es futuro.Matar al poetaLos alumnos recorren el camino previsto, aquel que mejor lo reproduce es el mejor y la escuela lo premia; tiene un diez.La paradoja es obvia, la escuela repitiéndose a si misma se suicida, porque claramente inhibe a los que vienen a reformarla y darle posibilidades de vida.El maestro más o menos conciente del mandato (no siempre explicitado), avanza con su plan (¿su plan?) a costas de “matar al poeta”[1].Si el mundo está mal y la escuela en el mundo, no puede premiar a quienes la reproducen y objetar a quienes la transgreden. Sin embargo a quien no va por el camino planeado le toca mentir para conformar, o la exclusión.Si es así, la escuela enseña entonces (enseña de verdad, de modo vivencial) a mentir. A acomodarse. A ser ese que esperan de uno a costas de desactivar lentamente quien se es.¿Puede la escuela, (tiene acaso el derecho), cumplir algún otro rol que el de ser transformadora de la realidad?¿Qué lugar tienen en la escuela los que no siguen el plan? Los que buscan atajos (pienso en el niño Einstein reprobando dos veces consecutivas matemática), los que buscan ir por otros lados, los fabricantes de puentes y laberintos, los que no quieren andar, los que quieren volar.Son los diferentes.Los que van a dar textura a la foto del grado tomada un día martes. Siendo distintos serán visibles no solo ellos, también los demás.El maestro Iglesias tiene este temor y en la búsqueda de que el niño sea, pondrá todo su esfuerzo.Es verdad, planeará él también el camino, pero con toda la actitud puesta en que formar no sea sinónimo de perder. Trabajará por la autonomía y la libre expresión y diseñará herramientas para poder alcanzarlas.Su primer libro “La escuela emotiva”[2], da cuenta profunda de esta preocupación. Los libros siguientes abordarán el problema de ¿cómo hacerlo?“Esas manos entorpecidas y esos espíritus deformados de hombres que giran en la noria con su voz sumisa y su poeta muerto, modelan a su semejanza la vida nueva (...) El niño forcejea, pero inútilmente. Es demasiado riguroso el tácito contrato que los hombres han pactado contra sus propios hijos y los educadores aún no han comprendido que vienen a liberar no a sojuzgar”[3]“Sin hombres nuevos- dice la Dra. Montessoni- con clara conciencia social y fuerza moral para combatir los errores que oscurecen nuestro destino, sólo tendremos hombres cultos.¡Pero ya hay tantos!”Pienso que Iglesias albergó en dos etapas consecutivas lo que ocurrió con las hermanas Cosettini en dos personas,“si Olga demostró que había otra forma de concebir la educación, Leticia probó que en manos de un maestro sensible la vía del arte es la más fértil para llegar al conocimiento, que lo que se inscribe en los sentidos y en el corazón perdura infinitamente más que lo que se inscribe en el cerebro, al menos hasta la adolescencia.”[4]Esto dice Iglesias en “La Escuela Emotiva”:“Son muchos los hombres que arrastran con sus vidas al poeta muerto joven, llorándolo y sabiendo que ya no resucitará con la frescura de los primeros días.También hay hombres vencidos y humillados que nunca se resignarán a saber totalmente perdidas sus antiguas rebeldías, olvidada la fuente sin agua y sin sed, quebrada la voz insobornable en las gargantas.¿Pero, cuándo ha sucedido este tránsito de pérdida y de muerte? ¿Cómo?”Y sita él mismo a Almafuerte en página “apocalíptica”El niño forcejea sólo y desesperado “contra todo lo impuro, injusto y falso que diariamente, hora por hora, minuto por minuto, le imponen sus abuelos, sus padres, sus hermanos, sus tutores, sus amos, sus maestros y hasta postrer viejecillo inservible como un tornillo gastado que, al pasar, tambaleante de ajenjo por un grupo de rapazuelos bulliciosos, se permite gravemente amonestarlos y dictarles su decálogo”.Iglesias muestra feliz su herramienta predilecta, disfruta decir cuál es y donde la ha encontrado.“En una hermosa página, G. Morente invita al aspirante a filósofo a retornar a su infancia, para ver al mundo que lo rodea como si fuera la primera vez, y andar allí con los ojos nuevos, agrandados de asombro, anhelosos de curiosidad y descubriendo e inventando fantasías como un prodigioso hechicero.Infantilizarse, nada menos, aconseja Moriente para llegar a la cima del pensamiento humano. Y Unamuno da comienzo al unamunesco capítulo VIII de sus “Recuerdos de niñez y mocedad” con estas palabras: “El arte se nos revelaba aún antes que la naturaleza. El niño nace artista y suele dejar de serlo en cuanto se hace hombre.”Los apasionadosSobre “Viento de Estrellas”, su propio autor da una opinión inquietante: “testimonio de cuanto puede el niño, cuanto es y cuanto le retacean o roban.”Quiero saber cuanto puede Ceferino, cuanto Eloy, cuanto le robaron a Don Aníbal.Quiero saber cuanto de complicidad tiene la escuela con la económica cagona de Don Aníbal y su calor de a poquito. Con la historia que llama ocupantes ilegales a los dueños legítimos y estancieros a los ladrones.Iglesias buscó con su ensayo de veinte años en una escuela rural “balanceado y expurgado con criterio metodológico”, proponer a los maestros sugerencias donde el trabajo plantea interrogantes (¡vamos maestro, el trabajo con personas es trabajo con interrogantes!).Pensar en Luis Fortunato Iglesias no tiene por principal motivación re-narrar sus búsquedas y aciertos didácticos. Esto ya lo hizo en forma brillante él mismo. Es entonces para invitar a leer sus libros llenos de voces infantiles que dicen todo el tiempo:“somos creativos y la creación puede estar en la escuela, el arte es imprescindible en la escuela porque está en la vida,no hacen falta órdenes hacen falta compromisos y responsabilidades,puedo”;y antes y después de las voces de los alumnos podrá el lector en los libros de Iglesias escuchar la voz de este maestro que no se conformará con presenciar el milagro, lo describirá con amor y paciencia para poder compartirlo.Sus amigos Aníbal Ponce, Jesualdo y Olga Cosettini ya han advertido que “sólo falta que el viento sople del cuadrante adecuado para que el milagro se realice”. De todos modos Iglesias no arriesgará nada, será el viento y la veleta, diseñará las herramientas provoca milagros y las analizará con honestidad y profundidad.El aula polifuncional, los guiones, la autoevaluación y el compromiso, la ayuda mutua, los cuadernos de pensamientos propios, las acuarelas.Todo está en sus libros ofrecido como agua en el desierto, a jarra llena.Lo que no está en forma explícita en sus libros es la pasión y de esto abría que hablar.Es que la pasión vale. Porque no cotiza.Porque no se consigue en las góndolas. Porque la vocación no puede ser transferida al código de barras. Porque no da puntaje.“Solo los apasionados pueden conocer a la infancia, llegar a sus fuentes milagrosas y secretas. Entonces el maestro es un artista que va suscitando y recogiendo a su paso las vibraciones de un mundo encantado.”[5]Ser apasionado entonces es antisistema y eso está bien, porque el sistema está mal.Don Aníbal no tiene la tierra, Eloy se quedó sin la voz origen, el ladrón no está preso y habla en el palco de la rural de Junín de los Andes al lado del gobernador y arriba de los dueños legítimos que escuchan (yo lo vi), a Ceferino no le dan las cuentas, a Belgrano no lo escuchamos y hace más de 200 años que nos escribió sobre el desempleo que hoy nos muerde el alma, los caminos los deben hacer las topadoras, la comunidad tiene 9.776 hectáreas en las que viven cien familias y la estancia de enfrente tiene 3.500 hectáreas para una familia... que vive en el pueblo.Y es mejor ser apasionado. Porque el maestro ha elegido para andar la vida un oficio que se trata de andar con otros. Porque la pasión sirve para despejar nuestro sentido de ser maestros, es decir correr los electrodomésticos. Antes de desearlos saber que no hacen falta para mirar los pibes a los ojos y animarlos a ser... también en la escuela y para toda la única y maravillosa oportunidad de la vida de cada niño-hombre, niña-mujer.El maestro Iglesias trabajó desde un lugar del mundo para treinta chicos que son parte del mundo que debe ser cambiado. Con ingenio, pasión y compromiso.En su experiencia no es una cuestión de plata lograr que la escuela se hermane con la vida y esto es una grata noticia ya que la plata siempre la tienen otros.Las grandes estancias ya se armaron de los títulos legales de las tierras que alambraron, pero los dueños legítimos cuentan con la historia que dice que el pueblo tiene en un galponcito guardadas sus herramientas, la reforma agraria, la memoria...Y hay noticias de América Latina que algo está cambiando. El ex presidente de Brasil, Cardoso, antes de irse y ante la contundencia del reclamo de miles de ciudadanos brasileños por recuperar sus tierras (tan convencidos de la legitimidad que iban por ellas), terminó él mismo entregando algunas de las que reclamaban. Ahora asumió Lula y en su discurso inaugural lo ha dicho: “haremos la reforma agraria”.En la Argentina, el Movimiento Campesino de Santiago del Estero, Mocase, recibe por estos días los palos que ha juzgar por quien golpea, confirman que tomaron el camino de sus derechos y que ya no tiene retorno.
escribo sobre el maestro Luis Fortunato Iglesias. Un maestro rural apasionado ( hoy con unos 90 años y hasta donde se todavía preocupado por el mundo) que trabajó por la zona de Tristán Suarez cuando esta era rural.Tuve oportunidad de entrevistarlo varias veces a él y a sus ex alumnos que se resisten a ser llamados de ese modo ya que para ellos Iglesias, sigue siendo “su” maestro. Conocí un gran hombre.Un hombre lleno de rastros y de marcas, algunas en él mismo, muchas detrás suyo.Lo “grande” a que me refiero es proporcional a su sonrisa y poco tiene que ver con estar viejo.La serenidad de los mayores a veces se me ocurre cansancio, otras resignación o una mezcla de ambas cosas.Este hombre que conocí irradia la serenidad de haber luchado. Está seguro que no tiene nada de otro y que nada de lo que tenía para dar se ha permitido guardarlo.No ha callado nunca y su voz, se mantiene suave y serena.Ha caminado bastante y sus pies siguen firmes.Un hombre sin apuro, que se ha tomado los veinte años que necesitó para esto... diez para aquello.Que desde una escuela con treinta niñas y niños ha soñado otro mundo sabiendo que él debía hacer su parte para que esto suceda.Suena sencillo: saber lo que a cada uno nos toca hacer y no ser tibio en el intento.Conocí a un hombre que ofrece a manos llenas lo que vio.Que atesora el pasado, pero que es futuro.Matar al poetaLos alumnos recorren el camino previsto, aquel que mejor lo reproduce es el mejor y la escuela lo premia; tiene un diez.La paradoja es obvia, la escuela repitiéndose a si misma se suicida, porque claramente inhibe a los que vienen a reformarla y darle posibilidades de vida.El maestro más o menos conciente del mandato (no siempre explicitado), avanza con su plan (¿su plan?) a costas de “matar al poeta”[1].Si el mundo está mal y la escuela en el mundo, no puede premiar a quienes la reproducen y objetar a quienes la transgreden. Sin embargo a quien no va por el camino planeado le toca mentir para conformar, o la exclusión.Si es así, la escuela enseña entonces (enseña de verdad, de modo vivencial) a mentir. A acomodarse. A ser ese que esperan de uno a costas de desactivar lentamente quien se es.¿Puede la escuela, (tiene acaso el derecho), cumplir algún otro rol que el de ser transformadora de la realidad?¿Qué lugar tienen en la escuela los que no siguen el plan? Los que buscan atajos (pienso en el niño Einstein reprobando dos veces consecutivas matemática), los que buscan ir por otros lados, los fabricantes de puentes y laberintos, los que no quieren andar, los que quieren volar.Son los diferentes.Los que van a dar textura a la foto del grado tomada un día martes. Siendo distintos serán visibles no solo ellos, también los demás.El maestro Iglesias tiene este temor y en la búsqueda de que el niño sea, pondrá todo su esfuerzo.Es verdad, planeará él también el camino, pero con toda la actitud puesta en que formar no sea sinónimo de perder. Trabajará por la autonomía y la libre expresión y diseñará herramientas para poder alcanzarlas.Su primer libro “La escuela emotiva”[2], da cuenta profunda de esta preocupación. Los libros siguientes abordarán el problema de ¿cómo hacerlo?“Esas manos entorpecidas y esos espíritus deformados de hombres que giran en la noria con su voz sumisa y su poeta muerto, modelan a su semejanza la vida nueva (...) El niño forcejea, pero inútilmente. Es demasiado riguroso el tácito contrato que los hombres han pactado contra sus propios hijos y los educadores aún no han comprendido que vienen a liberar no a sojuzgar”[3]“Sin hombres nuevos- dice la Dra. Montessoni- con clara conciencia social y fuerza moral para combatir los errores que oscurecen nuestro destino, sólo tendremos hombres cultos.¡Pero ya hay tantos!”Pienso que Iglesias albergó en dos etapas consecutivas lo que ocurrió con las hermanas Cosettini en dos personas,“si Olga demostró que había otra forma de concebir la educación, Leticia probó que en manos de un maestro sensible la vía del arte es la más fértil para llegar al conocimiento, que lo que se inscribe en los sentidos y en el corazón perdura infinitamente más que lo que se inscribe en el cerebro, al menos hasta la adolescencia.”[4]Esto dice Iglesias en “La Escuela Emotiva”:“Son muchos los hombres que arrastran con sus vidas al poeta muerto joven, llorándolo y sabiendo que ya no resucitará con la frescura de los primeros días.También hay hombres vencidos y humillados que nunca se resignarán a saber totalmente perdidas sus antiguas rebeldías, olvidada la fuente sin agua y sin sed, quebrada la voz insobornable en las gargantas.¿Pero, cuándo ha sucedido este tránsito de pérdida y de muerte? ¿Cómo?”Y sita él mismo a Almafuerte en página “apocalíptica”El niño forcejea sólo y desesperado “contra todo lo impuro, injusto y falso que diariamente, hora por hora, minuto por minuto, le imponen sus abuelos, sus padres, sus hermanos, sus tutores, sus amos, sus maestros y hasta postrer viejecillo inservible como un tornillo gastado que, al pasar, tambaleante de ajenjo por un grupo de rapazuelos bulliciosos, se permite gravemente amonestarlos y dictarles su decálogo”.Iglesias muestra feliz su herramienta predilecta, disfruta decir cuál es y donde la ha encontrado.“En una hermosa página, G. Morente invita al aspirante a filósofo a retornar a su infancia, para ver al mundo que lo rodea como si fuera la primera vez, y andar allí con los ojos nuevos, agrandados de asombro, anhelosos de curiosidad y descubriendo e inventando fantasías como un prodigioso hechicero.Infantilizarse, nada menos, aconseja Moriente para llegar a la cima del pensamiento humano. Y Unamuno da comienzo al unamunesco capítulo VIII de sus “Recuerdos de niñez y mocedad” con estas palabras: “El arte se nos revelaba aún antes que la naturaleza. El niño nace artista y suele dejar de serlo en cuanto se hace hombre.”Los apasionadosSobre “Viento de Estrellas”, su propio autor da una opinión inquietante: “testimonio de cuanto puede el niño, cuanto es y cuanto le retacean o roban.”Quiero saber cuanto puede Ceferino, cuanto Eloy, cuanto le robaron a Don Aníbal.Quiero saber cuanto de complicidad tiene la escuela con la económica cagona de Don Aníbal y su calor de a poquito. Con la historia que llama ocupantes ilegales a los dueños legítimos y estancieros a los ladrones.Iglesias buscó con su ensayo de veinte años en una escuela rural “balanceado y expurgado con criterio metodológico”, proponer a los maestros sugerencias donde el trabajo plantea interrogantes (¡vamos maestro, el trabajo con personas es trabajo con interrogantes!).Pensar en Luis Fortunato Iglesias no tiene por principal motivación re-narrar sus búsquedas y aciertos didácticos. Esto ya lo hizo en forma brillante él mismo. Es entonces para invitar a leer sus libros llenos de voces infantiles que dicen todo el tiempo:“somos creativos y la creación puede estar en la escuela, el arte es imprescindible en la escuela porque está en la vida,no hacen falta órdenes hacen falta compromisos y responsabilidades,puedo”;y antes y después de las voces de los alumnos podrá el lector en los libros de Iglesias escuchar la voz de este maestro que no se conformará con presenciar el milagro, lo describirá con amor y paciencia para poder compartirlo.Sus amigos Aníbal Ponce, Jesualdo y Olga Cosettini ya han advertido que “sólo falta que el viento sople del cuadrante adecuado para que el milagro se realice”. De todos modos Iglesias no arriesgará nada, será el viento y la veleta, diseñará las herramientas provoca milagros y las analizará con honestidad y profundidad.El aula polifuncional, los guiones, la autoevaluación y el compromiso, la ayuda mutua, los cuadernos de pensamientos propios, las acuarelas.Todo está en sus libros ofrecido como agua en el desierto, a jarra llena.Lo que no está en forma explícita en sus libros es la pasión y de esto abría que hablar.Es que la pasión vale. Porque no cotiza.Porque no se consigue en las góndolas. Porque la vocación no puede ser transferida al código de barras. Porque no da puntaje.“Solo los apasionados pueden conocer a la infancia, llegar a sus fuentes milagrosas y secretas. Entonces el maestro es un artista que va suscitando y recogiendo a su paso las vibraciones de un mundo encantado.”[5]Ser apasionado entonces es antisistema y eso está bien, porque el sistema está mal.Don Aníbal no tiene la tierra, Eloy se quedó sin la voz origen, el ladrón no está preso y habla en el palco de la rural de Junín de los Andes al lado del gobernador y arriba de los dueños legítimos que escuchan (yo lo vi), a Ceferino no le dan las cuentas, a Belgrano no lo escuchamos y hace más de 200 años que nos escribió sobre el desempleo que hoy nos muerde el alma, los caminos los deben hacer las topadoras, la comunidad tiene 9.776 hectáreas en las que viven cien familias y la estancia de enfrente tiene 3.500 hectáreas para una familia... que vive en el pueblo.Y es mejor ser apasionado. Porque el maestro ha elegido para andar la vida un oficio que se trata de andar con otros. Porque la pasión sirve para despejar nuestro sentido de ser maestros, es decir correr los electrodomésticos. Antes de desearlos saber que no hacen falta para mirar los pibes a los ojos y animarlos a ser... también en la escuela y para toda la única y maravillosa oportunidad de la vida de cada niño-hombre, niña-mujer.El maestro Iglesias trabajó desde un lugar del mundo para treinta chicos que son parte del mundo que debe ser cambiado. Con ingenio, pasión y compromiso.En su experiencia no es una cuestión de plata lograr que la escuela se hermane con la vida y esto es una grata noticia ya que la plata siempre la tienen otros.Las grandes estancias ya se armaron de los títulos legales de las tierras que alambraron, pero los dueños legítimos cuentan con la historia que dice que el pueblo tiene en un galponcito guardadas sus herramientas, la reforma agraria, la memoria...Y hay noticias de América Latina que algo está cambiando. El ex presidente de Brasil, Cardoso, antes de irse y ante la contundencia del reclamo de miles de ciudadanos brasileños por recuperar sus tierras (tan convencidos de la legitimidad que iban por ellas), terminó él mismo entregando algunas de las que reclamaban. Ahora asumió Lula y en su discurso inaugural lo ha dicho: “haremos la reforma agraria”.En la Argentina, el Movimiento Campesino de Santiago del Estero, Mocase, recibe por estos días los palos que ha juzgar por quien golpea, confirman que tomaron el camino de sus derechos y que ya no tiene retorno.[1] Luis Iglesias, La escuela emotiva
[2] Ediciones Lilulí, 1.945
[3] Luis F. Iglesias “La Escuela Emotiva”
[5] Luis Iglesias, “La escuela emotiva”
sábado, 26 de julio de 2008
Una de esas noticias que provoca todo, menos indiferencia
SEAN PORTAVOCES Y MULTIPLICADORES nos pide nuestro matero amigo Dolorense y colaborador incansable Diego Sachella
Amigas, amigos:
Es vital, esencial, indeclinable en su tarea como difusores que no ignoren -nacional e internacionalmente- la semiplena prueba judicial, según los dictámenes del juzgado a cargo acerca del Lic. JORGE CORSI.No es UN profesor de Psicología en la materia del abuso sexual y la violencia familiar. Es EL PROFESOR. Fui alumno suyo en la Lic. de Psicología de la Univ. Nacional de Bs.As. y tengo innumerables amigas/os en ejercicio que han estudiado con él o de sus libros, innumerables amigas/os que lo han contratado y depositado en él su confianza como organizador, coordinador, capacitador o supervisor para las estrategias que en sus luchas diarias, personales o con sus agrupaciones, llevan a cabo. La indignación y el arrebato no tienen comparación con el daño que ha causado.La angustia y la desilusión, es tema de nuestros análisis personales.Les sugiero ser portavoces multiplicadores de esta noticia macabra que sorprendió a nuestro país.
El 'cuidador criminal' es un síntoma que debemos contribuir a desarticular, cualquiera sea la índole del cuidado que traicionan -es decir: cualquiera sea el crimen que cometen- y cualquiera sea el CV del Cuidador Criminal.
Cordialmente
DS
Amigas, amigos:
Es vital, esencial, indeclinable en su tarea como difusores que no ignoren -nacional e internacionalmente- la semiplena prueba judicial, según los dictámenes del juzgado a cargo acerca del Lic. JORGE CORSI.No es UN profesor de Psicología en la materia del abuso sexual y la violencia familiar. Es EL PROFESOR. Fui alumno suyo en la Lic. de Psicología de la Univ. Nacional de Bs.As. y tengo innumerables amigas/os en ejercicio que han estudiado con él o de sus libros, innumerables amigas/os que lo han contratado y depositado en él su confianza como organizador, coordinador, capacitador o supervisor para las estrategias que en sus luchas diarias, personales o con sus agrupaciones, llevan a cabo. La indignación y el arrebato no tienen comparación con el daño que ha causado.La angustia y la desilusión, es tema de nuestros análisis personales.Les sugiero ser portavoces multiplicadores de esta noticia macabra que sorprendió a nuestro país.
El 'cuidador criminal' es un síntoma que debemos contribuir a desarticular, cualquiera sea la índole del cuidado que traicionan -es decir: cualquiera sea el crimen que cometen- y cualquiera sea el CV del Cuidador Criminal.
Cordialmente
DS
viernes, 18 de julio de 2008
María Griselda García Cuerva nos regala otro de sus poemas
La luz mágica del amor
La luz mágica del amor
ilumina los caminos de la vida,
las bocas se inundan de sonrisas,
los ojos muestran el alma.
Las grandes pupilas centellean
con la música de los besos,
las pasiones ardientes despiertan,
hay miel en los labios.
Las miradas y caricias
hacen palpitar los corazones,
estalla el placer,
se eriza la piel.
Brillan las mejillas sonrosadas,
se agitan las cabelleras,
las palabras son dulces,
los perfumes embriagan.
Riman los versos,
se entrelazan las manos,
titilan las estrellas,
sueñan los enamorados.
María Griselda García Cuerva
La luz mágica del amor
ilumina los caminos de la vida,
las bocas se inundan de sonrisas,
los ojos muestran el alma.
Las grandes pupilas centellean
con la música de los besos,
las pasiones ardientes despiertan,
hay miel en los labios.
Las miradas y caricias
hacen palpitar los corazones,
estalla el placer,
se eriza la piel.
Brillan las mejillas sonrosadas,
se agitan las cabelleras,
las palabras son dulces,
los perfumes embriagan.
Riman los versos,
se entrelazan las manos,
titilan las estrellas,
sueñan los enamorados.
María Griselda García Cuerva
lunes, 14 de julio de 2008
Mi Pueblo Ajeno
(Dedicado a Maipú. Prov. de Bs. As.)
Mi pueblo sin ser mío
Es parte de mí existir
Y en su gastado vivir
Todos mis sueños confío
Gris de nada, calor, frío
Viento sur tan esperado
Sueños que son enterrados
Tras una melga derecha,
Un sinfín de cosechas
Entre labios apretados
Mi pueblo tiene quimeras
Por donde se va la vida,
Con su gente conocida
Por el ruido de la suela,
Campanas que son vigüelas
Malambeando con coraje
Porque su ronco cordaje
Trae de lo alto presente,
El cascabel de la muerte
En su lúgubre mensaje.
Mi pueblo tiene sonrisas
Colgadas de los balcones,
Tiene mufas y rencores
Bailando por las cornisas,
Banco, pizarrón y tizas.
Escuela, timbre, salón,
Tiene soplo de lección
De muchacha quinceañera,
Un ondular de bandera,
Y el “aura” del pericón,
Mi pueblo tiene la flor
Y por su frescura lucha,
Con un Dios que nos escucha
Pródigo siempre en amor,
Con el manto del dolor
Se fabrican esperanzas,
Empujando la balanza
Tratando de equilibrar,
Pues le cuesta mucho dar
Cuando lo que da no alcanza.
Mi pueblo tiene el tuteo
Del acento provinciano,
Con el “hasta pronto hermano”,
“Chau viejo, luego te veo”,
Tiene cristo con ateos
Profesando la oración,
El acento compadrón
De las tardes domingueras,
Y la reunión placentera
De amigo, mate y fogón.
Mi pueblo sin ser mío
Es parte de mí existir
Y en su gastado vivir
Todos mis sueños confío
Gris de nada, calor, frío
Viento sur tan esperado
Sueños que son enterrados
Tras una melga derecha,
Un sinfín de cosechas
Entre labios apretados
Mi pueblo tiene quimeras
Por donde se va la vida,
Con su gente conocida
Por el ruido de la suela,
Campanas que son vigüelas
Malambeando con coraje
Porque su ronco cordaje
Trae de lo alto presente,
El cascabel de la muerte
En su lúgubre mensaje.
Mi pueblo tiene sonrisas
Colgadas de los balcones,
Tiene mufas y rencores
Bailando por las cornisas,
Banco, pizarrón y tizas.
Escuela, timbre, salón,
Tiene soplo de lección
De muchacha quinceañera,
Un ondular de bandera,
Y el “aura” del pericón,
Mi pueblo tiene la flor
Y por su frescura lucha,
Con un Dios que nos escucha
Pródigo siempre en amor,
Con el manto del dolor
Se fabrican esperanzas,
Empujando la balanza
Tratando de equilibrar,
Pues le cuesta mucho dar
Cuando lo que da no alcanza.
Mi pueblo tiene el tuteo
Del acento provinciano,
Con el “hasta pronto hermano”,
“Chau viejo, luego te veo”,
Tiene cristo con ateos
Profesando la oración,
El acento compadrón
De las tardes domingueras,
Y la reunión placentera
De amigo, mate y fogón.
Miguel Angel Verna
Maipú 26/07/1978
sábado, 12 de julio de 2008
Una biblioteca muy especial
Colaboración de Diego Sachella.
“Días atrás buscando en Internet alguna alternativa para que una persona que está casi ciega, pudiera escuchar libros grabados en audio, me encontré con esta ONG.- Tienen -grabados en CD’s- cerca de 900 libros de textos, novelas, cuentos, obras de teatro, programas radiales etc., y en varios idiomas, todas ellas leídas por narradores profesionales, cuando no por sus propios autores, tal es el caso de Borges, Neruda, Benedetti, entre otros. Los mismos no se venden, ni se alquilan, los prestan !!!.- Para acceder a ello, deben asociarse mediante el pago de $10 mensuales. Los libros que eligen se los envían por correo y también se devuelven del mismo modo La ONG fue creada por un contador que tiene una enfermedad auto inmune y que a esta altura del partido tiene solamente un 10% de visión y está dirigida a personas con alguna discapacidad visual, motriz o neurológica como así también para personas de la tercera edad.- Cuando hablé telefónicamente con ellos, les pregunté como podía ayudarlos ya que su obra me parece fantástica y me dijeron que necesitaban difusión. Este es el motivo por el cual les estoy enviando este mail, con la esperanza que en algún momento que puedan, lean la información que ellos me mandaron y que figura más abajo o entren en la página de Internet, vean lo que hacen y lo difundan entre sus conocidos. Casi todos deben tener cerca a alguien que ya no puede leer y esta posibilidad les abre un panorama maravilloso.
Los datos de la ONG: CICALE - Biblioteca Especial de Libros Parlantes en Audio Digital Echeverría 298 - (1603) Villa Martelli - Pdo. Vte. López 4760-1201 de 10 a 17 hs.
Mail: info@cicale.org.ar
Web: http://www.cicale.org.ar
“Días atrás buscando en Internet alguna alternativa para que una persona que está casi ciega, pudiera escuchar libros grabados en audio, me encontré con esta ONG.- Tienen -grabados en CD’s- cerca de 900 libros de textos, novelas, cuentos, obras de teatro, programas radiales etc., y en varios idiomas, todas ellas leídas por narradores profesionales, cuando no por sus propios autores, tal es el caso de Borges, Neruda, Benedetti, entre otros. Los mismos no se venden, ni se alquilan, los prestan !!!.- Para acceder a ello, deben asociarse mediante el pago de $10 mensuales. Los libros que eligen se los envían por correo y también se devuelven del mismo modo La ONG fue creada por un contador que tiene una enfermedad auto inmune y que a esta altura del partido tiene solamente un 10% de visión y está dirigida a personas con alguna discapacidad visual, motriz o neurológica como así también para personas de la tercera edad.- Cuando hablé telefónicamente con ellos, les pregunté como podía ayudarlos ya que su obra me parece fantástica y me dijeron que necesitaban difusión. Este es el motivo por el cual les estoy enviando este mail, con la esperanza que en algún momento que puedan, lean la información que ellos me mandaron y que figura más abajo o entren en la página de Internet, vean lo que hacen y lo difundan entre sus conocidos. Casi todos deben tener cerca a alguien que ya no puede leer y esta posibilidad les abre un panorama maravilloso.
Los datos de la ONG: CICALE - Biblioteca Especial de Libros Parlantes en Audio Digital Echeverría 298 - (1603) Villa Martelli - Pdo. Vte. López 4760-1201 de 10 a 17 hs.
Mail: info@cicale.org.ar
Web: http://www.cicale.org.ar
jueves, 10 de julio de 2008
EDUARDO GALEANO,PRIMER CIUDADANO ILUSTRE DEL MERCOSUR
El 3 de julio recibió del MERCOSUR la investidura de primer ciudadano ilustre, contando con la adhesión de varios Presidentes, Premios Nobeles y Figuras de Derechos Humanos del continente. Este fue su discurso que pronuncio con voz entrecortada.
“Los mapas del alma no tienen fronteras”
Por Eduardo Galeano
Nuestra región es el reino de las paradojas.
Brasil, pongamos por caso: paradójicamente, el Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más altas hermosuras del arte de la época colonial; paradójicamente, Garrincha, arruinado desde la infancia por la miseria y la poliomielitis, nacido para la desdicha, fue el jugador que más alegría ofreció en toda la historia del fútbol y, paradójicamente, ya ha cumplido cien años de edad Oscar Niemeyer, que es el más nuevo de los arquitectos y el más joven de los brasileños.
- - -
O pongamos por caso, Bolivia: en 1978, cinco mujeres voltearon una dictadura militar. Paradójicamente, toda Bolivia se burló de ellas cuando iniciaron su huelga de hambre. Paradójicamente, toda Bolivia terminó ayunando con ellas, hasta que la dictadura cayó.
Yo había conocido a una de esas cinco porfiadas, Domitila Barrios, en el pueblo minero de Llallagua. En una asamblea de obreros de las minas, todos hombres, ella se había alzado y había hecho callar a todos.
–Quiero decirles estito –había dicho–. Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burguesía ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro.
Y años después, reencontré a Domitila en Estocolmo. La habían echado de Bolivia, y ella había marchado al exilio, con sus siete hijos. Domitila estaba muy agradecida de la solidaridad de los suecos, y les admiraba la libertad, pero ellos le daban pena, tan solitos que estaban, bebiendo solos, comiendo solos, hablando solos. Y les daba consejos:
–No sean bobos –les decía–. Júntense. Nosotros, allá en Bolivia, nos juntamos. Aunque sea para pelearnos, nos juntamos.
- - -
Y cuánta razón tenía.
Porque, digo yo: ¿existen los dientes, si no se juntan en la boca? ¿Existen los dedos, si no se juntan en la mano?
Juntarnos: y no sólo para defender el precio de nuestros productos, sino también, y sobre todo, para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos están, aunque de vez en cuando simulen riñas y disputas, los pocos países ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los demás. Su riqueza come pobreza y su arrogancia come miedo. Hace bien poquito, pongamos por caso, Europa aprobó la ley que convierte a los inmigrantes en criminales. Paradoja de paradojas: Europa, que durante siglos ha invadido el mundo, cierra la puerta en las narices de los invadidos, cuando le retribuyen la visita. Y esa ley se ha promulgado con una asombrosa impunidad, que resultaría inexplicable si no estuviéramos acostumbrados a ser comidos y a vivir con miedo.
Miedo de vivir, miedo de decir, miedo de ser. Esta región nuestra forma parte de una América latina organizada para el divorcio de sus partes, para el odio mutuo y la mutua ignorancia. Pero sólo siendo juntos seremos capaces de descubrir lo que podemos ser, contra una tradición que nos ha amaestrado para el miedo y la resignación y la soledad y que cada día nos enseña a desquerernos, a escupir al espejo, a copiar en lugar de crear.
- - -
Todo a lo largo de la primera mitad del siglo diecinueve, un venezolano llamado Simón Rodríguez anduvo por los caminos de nuestra América, a lomo de mula, desafiando a los nuevos dueños del poder:
–Ustedes –clamaba don Simón–, ustedes que tanto imitan a los europeos, ¿por qué no les imitan lo más importante, que es la originalidad?
Paradójicamente, era escuchado por nadie este hombre que tanto merecía ser escuchado. Paradójicamente, lo llamaban loco, porque cometía la cordura de creer que debemos pensar con nuestra propia cabeza, porque cometía la cordura de proponer una educación para todos y una América de todos, y decía que al que no sabe, cualquiera lo engaña y al que no tiene, cualquiera lo compra, y porque cometía la cordura de dudar de la independencia de nuestros países recién nacidos:
–No somos dueños de nosotros mismos –decía–. Somos independientes, pero no somos libres.
- - -
Quince años después de la muerte del loco Rodríguez, Paraguay fue exterminado. El único país hispanoamericano de veras libre fue paradójicamente asesinado en nombre de la libertad. Paraguay no estaba preso en la jaula de la deuda externa, porque no debía un centavo a nadie, y no practicaba la mentirosa libertad de comercio, que nos imponía y nos impone una economía de importación y una cultura de impostación.
Paradójicamente, al cabo de cinco años de guerra feroz, entre tanta muerte sobrevivió el origen. Según la más antigua de sus tradiciones, los paraguayos habían nacido de la lengua que los nombró, y entre las ruinas humeantes sobrevivió esa lengua sagrada, la lengua primera, la lengua guaraní. Y en guaraní hablan todavía los paraguayos a la hora de la verdad, que es la hora del amor y del humor.
En guaraní, ñeñé significa palabra y también significa alma. Quien miente la palabra traiciona el alma.
Si te doy mi palabra, me doy.
- - -
Un siglo después de la guerra del Paraguay, un presidente de Chile dio su palabra, y se dio.
Los aviones escupían bombas sobre el palacio de gobierno, también ametrallado por las tropas de tierra. El había dicho:
–Yo de aquí no salgo vivo.
En la historia latinoamericana, es una frase frecuente. La han pronunciado unos cuantos presidentes que después han salido vivos, para seguir pronunciándola. Pero esa bala no mintió. La bala de Salvador Allende no mintió.
Paradójicamente, una de las principales avenidas de Santiago de Chile se llama, todavía, Once de Septiembre. Y no se llama así por las víctimas de las Torres Gemelas de Nueva York. No. Se llama así en homenaje a los verdugos de la democracia en Chile. Con todo respeto por ese país que amo, me atrevo a preguntar, por puro sentido común: ¿No sería hora de cambiarle el nombre? ¿No sería hora de llamarla Avenida Salvador Allende, en homenaje a la dignidad de la democracia y a la dignidad de la palabra?
- - -
Y saltando la cordillera, me pregunto: ¿por qué será que el Che Guevara, el argentino más famoso de todos los tiempos, el más universal de los latinoamericanos, tiene la costumbre de seguir naciendo? Paradójicamente, cuanto más lo manipulan, cuanto más lo traicionan, más nace. El es el más nacedor de todos.
Y me pregunto: ¿No será porque él decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en este mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen?
- - -
Los mapas del alma no tienen fronteras, y yo soy patriota de varias patrias. Pero quiero culminar este viajecito por las tierras de la región, evocando a un hombre nacido, como yo, por aquí cerquita.
Paradójicamente, él murió hace un siglo y medio, pero sigue siendo mi compatriota más peligroso. Tan peligroso es que la dictadura militar del Uruguay no pudo encontrar ni una sola frase suya que no fuera subversiva y tuvo que decorar con fechas y nombres de batallas el mausoleo que erigió para ofender su memoria.
A él, que se negó a aceptar que nuestra patria grande se rompiera en pedazos; a él, que se negó a aceptar que la independencia de América fuera una emboscada contra sus hijos más pobres, a él, que fue el verdadero primer ciudadano ilustre de la región, dedico esta distinción, que recibo en su nombre.
Y termino con palabras que le escribí hace algún tiempo:
1820, Paso del Boquerón. Sin volver la cabeza, usted se hunde en el exilio. Lo veo, lo estoy viendo: se desliza el Paraná con perezas de lagarto y allá se aleja flameando su poncho rotoso, al trote del caballo, y se pierde en la fronda.
Usted no dice adiós a su tierra. Ella no se lo creería. O quizás usted no sabe, todavía, que se va para siempre.
Se agrisa el paisaje. Usted se va, vencido, y su tierra se queda sin aliento.
¿Le devolverán la respiración los hijos que le nazcan, los amantes que le lleguen? Quienes de esa tierra broten, quienes en ella entren, ¿se harán dignos de tristeza tan honda?
Su tierra. Nuestra tierra del sur. Usted le será muy necesario, don José. Cada vez que los codiciosos la lastimen y la humillen, cada vez que los tontos la crean muda o estéril, usted le hará falta. Porque usted, don José Artigas, general de los sencillos, es la mejor palabra que ella ha dicho.
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/suplementos/espectaculos/2-10536-2008-07-04.html
“Los mapas del alma no tienen fronteras”
Por Eduardo Galeano
Nuestra región es el reino de las paradojas.
Brasil, pongamos por caso: paradójicamente, el Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más altas hermosuras del arte de la época colonial; paradójicamente, Garrincha, arruinado desde la infancia por la miseria y la poliomielitis, nacido para la desdicha, fue el jugador que más alegría ofreció en toda la historia del fútbol y, paradójicamente, ya ha cumplido cien años de edad Oscar Niemeyer, que es el más nuevo de los arquitectos y el más joven de los brasileños.
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O pongamos por caso, Bolivia: en 1978, cinco mujeres voltearon una dictadura militar. Paradójicamente, toda Bolivia se burló de ellas cuando iniciaron su huelga de hambre. Paradójicamente, toda Bolivia terminó ayunando con ellas, hasta que la dictadura cayó.
Yo había conocido a una de esas cinco porfiadas, Domitila Barrios, en el pueblo minero de Llallagua. En una asamblea de obreros de las minas, todos hombres, ella se había alzado y había hecho callar a todos.
–Quiero decirles estito –había dicho–. Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burguesía ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro.
Y años después, reencontré a Domitila en Estocolmo. La habían echado de Bolivia, y ella había marchado al exilio, con sus siete hijos. Domitila estaba muy agradecida de la solidaridad de los suecos, y les admiraba la libertad, pero ellos le daban pena, tan solitos que estaban, bebiendo solos, comiendo solos, hablando solos. Y les daba consejos:
–No sean bobos –les decía–. Júntense. Nosotros, allá en Bolivia, nos juntamos. Aunque sea para pelearnos, nos juntamos.
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Y cuánta razón tenía.
Porque, digo yo: ¿existen los dientes, si no se juntan en la boca? ¿Existen los dedos, si no se juntan en la mano?
Juntarnos: y no sólo para defender el precio de nuestros productos, sino también, y sobre todo, para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos están, aunque de vez en cuando simulen riñas y disputas, los pocos países ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los demás. Su riqueza come pobreza y su arrogancia come miedo. Hace bien poquito, pongamos por caso, Europa aprobó la ley que convierte a los inmigrantes en criminales. Paradoja de paradojas: Europa, que durante siglos ha invadido el mundo, cierra la puerta en las narices de los invadidos, cuando le retribuyen la visita. Y esa ley se ha promulgado con una asombrosa impunidad, que resultaría inexplicable si no estuviéramos acostumbrados a ser comidos y a vivir con miedo.
Miedo de vivir, miedo de decir, miedo de ser. Esta región nuestra forma parte de una América latina organizada para el divorcio de sus partes, para el odio mutuo y la mutua ignorancia. Pero sólo siendo juntos seremos capaces de descubrir lo que podemos ser, contra una tradición que nos ha amaestrado para el miedo y la resignación y la soledad y que cada día nos enseña a desquerernos, a escupir al espejo, a copiar en lugar de crear.
- - -
Todo a lo largo de la primera mitad del siglo diecinueve, un venezolano llamado Simón Rodríguez anduvo por los caminos de nuestra América, a lomo de mula, desafiando a los nuevos dueños del poder:
–Ustedes –clamaba don Simón–, ustedes que tanto imitan a los europeos, ¿por qué no les imitan lo más importante, que es la originalidad?
Paradójicamente, era escuchado por nadie este hombre que tanto merecía ser escuchado. Paradójicamente, lo llamaban loco, porque cometía la cordura de creer que debemos pensar con nuestra propia cabeza, porque cometía la cordura de proponer una educación para todos y una América de todos, y decía que al que no sabe, cualquiera lo engaña y al que no tiene, cualquiera lo compra, y porque cometía la cordura de dudar de la independencia de nuestros países recién nacidos:
–No somos dueños de nosotros mismos –decía–. Somos independientes, pero no somos libres.
- - -
Quince años después de la muerte del loco Rodríguez, Paraguay fue exterminado. El único país hispanoamericano de veras libre fue paradójicamente asesinado en nombre de la libertad. Paraguay no estaba preso en la jaula de la deuda externa, porque no debía un centavo a nadie, y no practicaba la mentirosa libertad de comercio, que nos imponía y nos impone una economía de importación y una cultura de impostación.
Paradójicamente, al cabo de cinco años de guerra feroz, entre tanta muerte sobrevivió el origen. Según la más antigua de sus tradiciones, los paraguayos habían nacido de la lengua que los nombró, y entre las ruinas humeantes sobrevivió esa lengua sagrada, la lengua primera, la lengua guaraní. Y en guaraní hablan todavía los paraguayos a la hora de la verdad, que es la hora del amor y del humor.
En guaraní, ñeñé significa palabra y también significa alma. Quien miente la palabra traiciona el alma.
Si te doy mi palabra, me doy.
- - -
Un siglo después de la guerra del Paraguay, un presidente de Chile dio su palabra, y se dio.
Los aviones escupían bombas sobre el palacio de gobierno, también ametrallado por las tropas de tierra. El había dicho:
–Yo de aquí no salgo vivo.
En la historia latinoamericana, es una frase frecuente. La han pronunciado unos cuantos presidentes que después han salido vivos, para seguir pronunciándola. Pero esa bala no mintió. La bala de Salvador Allende no mintió.
Paradójicamente, una de las principales avenidas de Santiago de Chile se llama, todavía, Once de Septiembre. Y no se llama así por las víctimas de las Torres Gemelas de Nueva York. No. Se llama así en homenaje a los verdugos de la democracia en Chile. Con todo respeto por ese país que amo, me atrevo a preguntar, por puro sentido común: ¿No sería hora de cambiarle el nombre? ¿No sería hora de llamarla Avenida Salvador Allende, en homenaje a la dignidad de la democracia y a la dignidad de la palabra?
- - -
Y saltando la cordillera, me pregunto: ¿por qué será que el Che Guevara, el argentino más famoso de todos los tiempos, el más universal de los latinoamericanos, tiene la costumbre de seguir naciendo? Paradójicamente, cuanto más lo manipulan, cuanto más lo traicionan, más nace. El es el más nacedor de todos.
Y me pregunto: ¿No será porque él decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en este mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen?
- - -
Los mapas del alma no tienen fronteras, y yo soy patriota de varias patrias. Pero quiero culminar este viajecito por las tierras de la región, evocando a un hombre nacido, como yo, por aquí cerquita.
Paradójicamente, él murió hace un siglo y medio, pero sigue siendo mi compatriota más peligroso. Tan peligroso es que la dictadura militar del Uruguay no pudo encontrar ni una sola frase suya que no fuera subversiva y tuvo que decorar con fechas y nombres de batallas el mausoleo que erigió para ofender su memoria.
A él, que se negó a aceptar que nuestra patria grande se rompiera en pedazos; a él, que se negó a aceptar que la independencia de América fuera una emboscada contra sus hijos más pobres, a él, que fue el verdadero primer ciudadano ilustre de la región, dedico esta distinción, que recibo en su nombre.
Y termino con palabras que le escribí hace algún tiempo:
1820, Paso del Boquerón. Sin volver la cabeza, usted se hunde en el exilio. Lo veo, lo estoy viendo: se desliza el Paraná con perezas de lagarto y allá se aleja flameando su poncho rotoso, al trote del caballo, y se pierde en la fronda.
Usted no dice adiós a su tierra. Ella no se lo creería. O quizás usted no sabe, todavía, que se va para siempre.
Se agrisa el paisaje. Usted se va, vencido, y su tierra se queda sin aliento.
¿Le devolverán la respiración los hijos que le nazcan, los amantes que le lleguen? Quienes de esa tierra broten, quienes en ella entren, ¿se harán dignos de tristeza tan honda?
Su tierra. Nuestra tierra del sur. Usted le será muy necesario, don José. Cada vez que los codiciosos la lastimen y la humillen, cada vez que los tontos la crean muda o estéril, usted le hará falta. Porque usted, don José Artigas, general de los sencillos, es la mejor palabra que ella ha dicho.
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/suplementos/espectaculos/2-10536-2008-07-04.html
lunes, 7 de julio de 2008
CAUTIVA DEL MAR
El recuerdo se embriaga con tu espuma
que envuelta en sal resbala hasta la orilla
una sombra es quien besa mi mejilla
en el alba cegada por la bruma.
Cuando el sol suelta sus pájaros de oro
sobre tu oleaje burbujeante y profundo
mil gaviotas en vuelo vagabundo
levantan de tus aguas su tesoro.
Cual hechizo de un canto de sirena
el perfume de pinos me encadena
a tus costas de arena cristalina.
Un relente marino moja el viento
que susurra su voz en el lamento
resignado de mi alma peregrina
Norma Ester Montenegro
http://ar.geocities.com/poetanormaester
miércoles, 25 de junio de 2008
Reciclaje
Hola Amigos, espero no ponerme pesado, pero, temas menos interesantes les he reenviado.No sé qué tanto se involucren con los problemas ambientales, pero como acá en Bs.As. uno podría pensar que es imposible promover conductas de clasificación y reciclaje de basura a nivel de un consorcio y, sin embargo, trabajando codo a codo con nuestra administradora, lo hemos ido logrando, pensé que podía interesarles compartir esta experiencia que tal vez puedan promover allá en sus ciudades, entre amigas/os de edificios y/o casas.
Este mail nos llegó por el asunto de las pilas, que son extraordinariamente contaminantes de aguas y suelos. Ya se los he enviado.Promovemos que la gente use pilas recargables, pero mientras tanto, la administradora, Sebas, yo y algunos vecinos más, nos comenzamos a encargar de proponerles a todos que las vayan separando y nos ofrecimos a acercarlas a estos lugares, claro que son de la Capital, pero por ahí en sus ciudades encuentran lugares similares. Si no, pueden entrar a la página sugerida debajo y averiguar, si les interesa la movida. Y respecto del reciclaje de basura, lo mismo. En cada esquina que uno pueda lograr que alguien trate los residuos sustentablemente, es más que un logro. Sea desde el local de trabajo, desde la cuadra propia o a individual los invito a conocer http://santelmolimpio.blogspot.com y copiar esas nuevas propuestas para clasificar y reciclar. Nosotros pondremos cestos de plástico, un estante y un recipiente en los cuartitos de la basura de cada piso, proponiendo tirar el material orgánico en una bolsa, papel y plásticos en otra, vidrios, aerosoles y nylons en otro. Hablamos con los cartoneros y saben que todo saldrá separado a partir de ahora, o en bolsas transparentes o en bolsas rotuladas, sin que cueste más que un poco de 'acostumbrarse' entre los vecinos y nada más. Resultado: veredas limpias, bolsas sin romper y contribución al cuidado ambiental.
Seguramente uno no verá el 'gran cambio' pero puede intentarlo. Además, habiendo hijos y nietos entre sus amores ¿Cómo no sembrar, no? Y por uno mismo también.Bueno, espero no haberles hinchado demasiado y ojalá, a la manera en que se puedan reciclar/acondicionar estas ideas para las realidades de allá, sirvan como propuesta.
Un beso enorme.
Diego
Este mail nos llegó por el asunto de las pilas, que son extraordinariamente contaminantes de aguas y suelos. Ya se los he enviado.Promovemos que la gente use pilas recargables, pero mientras tanto, la administradora, Sebas, yo y algunos vecinos más, nos comenzamos a encargar de proponerles a todos que las vayan separando y nos ofrecimos a acercarlas a estos lugares, claro que son de la Capital, pero por ahí en sus ciudades encuentran lugares similares. Si no, pueden entrar a la página sugerida debajo y averiguar, si les interesa la movida. Y respecto del reciclaje de basura, lo mismo. En cada esquina que uno pueda lograr que alguien trate los residuos sustentablemente, es más que un logro. Sea desde el local de trabajo, desde la cuadra propia o a individual los invito a conocer http://santelmolimpio.blogspot.com y copiar esas nuevas propuestas para clasificar y reciclar. Nosotros pondremos cestos de plástico, un estante y un recipiente en los cuartitos de la basura de cada piso, proponiendo tirar el material orgánico en una bolsa, papel y plásticos en otra, vidrios, aerosoles y nylons en otro. Hablamos con los cartoneros y saben que todo saldrá separado a partir de ahora, o en bolsas transparentes o en bolsas rotuladas, sin que cueste más que un poco de 'acostumbrarse' entre los vecinos y nada más. Resultado: veredas limpias, bolsas sin romper y contribución al cuidado ambiental.
Seguramente uno no verá el 'gran cambio' pero puede intentarlo. Además, habiendo hijos y nietos entre sus amores ¿Cómo no sembrar, no? Y por uno mismo también.Bueno, espero no haberles hinchado demasiado y ojalá, a la manera en que se puedan reciclar/acondicionar estas ideas para las realidades de allá, sirvan como propuesta.
Un beso enorme.
Diego
domingo, 22 de junio de 2008
Mari Mari
Hola a todos y todas.
Estamos en el Año Nuevo ranquel, que coincide con el solsticio de invierno. Acá decimos ranquel, ya que los hermanos de los pueblos originarios de esta provincia, La Pampa, se reivindican en su mayoría como tales: rankülches, gente del carrizal, descendientes del pueblo Mamülche, gente de los montes; en otros lados usarán el más multiétnico término "mapuche", que cubre diversas parcialidades territoriales. Hace unos dos años tuve el honor de ser invitada, con otras compañeras y compañeros de la clase de lengua, historia y cultura ranquel, a la ceremonia o nguillatun que se llevó a cabo en Leuvucó, cerca de Victorica, en el lugar donde descansan ahora los restos del cacique Mariano Rosas (Panguitruz Gnër), para esta fecha. Los restos de Mariano Rosas les fueron devueltos después de que se rescataran del Museo de La Plata (donde tenían la triste función de ser expuestos como objeto de estudio antropológico, de un individuo de una raza "rara", seguramente inferior para algunos, seguramente "merecedora" de ser casi exterminada...)
Después del día más corto del año, punto culminante del invierno, en que la vida descansa y se retira a las entrañas de la tierra, a buscar las fuerzas para resurgir en la próxima estación (a la que empezamos a encaminarnos) en las semillas que brotarán, en las hojas que nacerán, en los animales que se aparearán, ... allí comienza, en el hemisferio sur, como seis meses más tarde sucederá en el hemisferio norte, el nuevo año, el que tiene que ver con el inicio de un nuevo ciclo en la naturaleza, y no con las nueces y el lechón que con suerte comeremos en pleno verano, fuera de toda lógica.
Por eso comparto este saludo ranquel que envió una amiga (más aplicada que yo en recordar las palabras adecuadas):
Mari Mari Peñí Lamnguen
We Wiñoy Tripantu
Ka peu ka toio
En nuestro idioma:
Mari Mari (saludo) Hermanos, Hermanas
Buen Año Nuevo
Otra vez nos veremos
Celebración ranquel
nulpún nentutuingün taiñ tapül
katruingün traiñ chañin
lupum manguetuín taiñ mutrún
vei nu pepilaingün nutatí langün taiñ volil
Arrancaron nuestras hojas
cortaron nuestras ramas
quemaron nuestros troncos
pero no pudieron nunca matar nuestras raíces
(Declaración de los kuivikeché del país, en un travün (encuentro, reunión) de comunidades indígenas, en 2003.
Traducción al rankül: maestro rankülche hablante de la lengua Daniel Cabral
Cariños, Ana
Estamos en el Año Nuevo ranquel, que coincide con el solsticio de invierno. Acá decimos ranquel, ya que los hermanos de los pueblos originarios de esta provincia, La Pampa, se reivindican en su mayoría como tales: rankülches, gente del carrizal, descendientes del pueblo Mamülche, gente de los montes; en otros lados usarán el más multiétnico término "mapuche", que cubre diversas parcialidades territoriales. Hace unos dos años tuve el honor de ser invitada, con otras compañeras y compañeros de la clase de lengua, historia y cultura ranquel, a la ceremonia o nguillatun que se llevó a cabo en Leuvucó, cerca de Victorica, en el lugar donde descansan ahora los restos del cacique Mariano Rosas (Panguitruz Gnër), para esta fecha. Los restos de Mariano Rosas les fueron devueltos después de que se rescataran del Museo de La Plata (donde tenían la triste función de ser expuestos como objeto de estudio antropológico, de un individuo de una raza "rara", seguramente inferior para algunos, seguramente "merecedora" de ser casi exterminada...)
Después del día más corto del año, punto culminante del invierno, en que la vida descansa y se retira a las entrañas de la tierra, a buscar las fuerzas para resurgir en la próxima estación (a la que empezamos a encaminarnos) en las semillas que brotarán, en las hojas que nacerán, en los animales que se aparearán, ... allí comienza, en el hemisferio sur, como seis meses más tarde sucederá en el hemisferio norte, el nuevo año, el que tiene que ver con el inicio de un nuevo ciclo en la naturaleza, y no con las nueces y el lechón que con suerte comeremos en pleno verano, fuera de toda lógica.
Por eso comparto este saludo ranquel que envió una amiga (más aplicada que yo en recordar las palabras adecuadas):
Mari Mari Peñí Lamnguen
We Wiñoy Tripantu
Ka peu ka toio
En nuestro idioma:
Mari Mari (saludo) Hermanos, Hermanas
Buen Año Nuevo
Otra vez nos veremos
Celebración ranquel
nulpún nentutuingün taiñ tapül
katruingün traiñ chañin
lupum manguetuín taiñ mutrún
vei nu pepilaingün nutatí langün taiñ volil
Arrancaron nuestras hojas
cortaron nuestras ramas
quemaron nuestros troncos
pero no pudieron nunca matar nuestras raíces
(Declaración de los kuivikeché del país, en un travün (encuentro, reunión) de comunidades indígenas, en 2003.
Traducción al rankül: maestro rankülche hablante de la lengua Daniel Cabral
Cariños, Ana
Diego Sachella la presenta asi: Ana es una militante pampeana por los DDHH y me envío algo cuya belleza es deseable compartir.
lunes, 9 de junio de 2008
Reciclado de Pilas
"Les escribo por una causa, que creo que es importante para nosotros como comunidad.Estoy llevando a cabo, una campaña de junta de pilas (de cualquier tipo). Las mismas son altamente contaminantes!. Es increíble lo que por no saber, hacemos inconcientemente cada vez que una pila ya no nos es útil. La tiramos al tacho de la basura, junto con otros residuos, los cuales sirven como relleno. Las pilas contaminan el suelo y el agua!. Agua que después bebemos. Entre otras cosas.Quiero dejarles también, una lista de lugares donde pueden llevar las pilas que ya no usen. No cuesta nada, solo guardarlas en una botellita de plástico, y una vez que la llenes, la lleves al centro de reciclaje mas cercano. También, les dejo lugares independientes que se dedican a juntarlas para luego llevarlas en caso de que vos no tengas tiempo de hacerlo o no tengas ningún lado cerca.Centros de Recolección (Ecovolta) www.ecovolta.org.ar
Reciben hasta 2 botellitas (500 cc) por persona en sus centros de recolección más una pequeña donación"
¿Qué hacen con las pilas? Mira !!!!
Reciben hasta 2 botellitas (500 cc) por persona en sus centros de recolección más una pequeña donación"
¿Qué hacen con las pilas? Mira !!!!
ECOBANCO fabricado con prismas Dobleblok
Ingrese aquí para ver otros Ecobancos ya instalados
¡¡Dónde llevar las pilas usadas, ya!!
BULONERA ANSALDIAv. B. Rivadavia 399 - AvellanedaLunes a viernes - Horario 8,30 a 13 hs y 14 a 18 hs
KIOSCO DE DIARIOSSobre Belgrano, entre Luis S. Peña y San José – Barrio MontserratTodos los días de 5 a 14 hs
DAISUKI PILASJosé María Moreno 777 - Barrio CaballitoLunes a sábado de 9,30 a 13 hs y 16 a 20 hsOHM - ELECTRÓNICA - ELECTROMECÁNICAParaná 119 - Barrio San NicolásLunes a viernes de 9,30 a 19 hsSábados de 9,30 a 13 hs
Recuerda que: No se reciben:Pilas sueltasPilas en cajasPilas en recipientes de plástico que no sean botellas de 500cmPilas en recipientes metálicosPilas en botellas o recipientes de vidrio.
Centros de Recolección Independientes www.fotolog.com/podemos_todos Recibimos pilas sueltas que pueden ser depositadas en las urnas que podes encontrar en los siguientes lugares. Luego serán llevadas a "Ecovolta". ISP JOAQUIN V. GONZALEZ Av. Rivadavia 3577 – Barrio Almagro Lunes a viernes - Horario 9 a 22 hs. Fotocopiadora del Centro de Estudiantes – 1er piso. No cuesta nada hacerlo! Es muy simple, y ayudas muchísimo! En caso de que vos no quieras hacerlo, o no te interese, solamente te pido que nos des una manito en la difusión de esta campaña, para que por ahí, otras personas se informen, y ayuden si así lo sienten. Por eso, reenvíalo a todos tus contactos !Mil gracias! Maria Eugenia Francisco. Asociación "Podemos Todos" Argentinapodemos.todos@yahoo.com.ar www.fotolog.com/podemos_todos
jueves, 5 de junio de 2008
Misterio de Otoño
(Pintura de Vincent Van Gogh. 1885)El misterio del otoño
se derrama en los caminos,
las tardes pálidas suspiran
con los gemidos del viento.
La magia de los colores
acaricia las pupilas,
crujen las hojas secas
en el suelo alfombrado.
Vuelan los sueños,
los poetas se inspiran,
los versos se colman
de apasionadas historias.
Los rayos del sol
pintan la oscura nostalgia,
el aire se impregna
de suaves aromas.
Los recuerdos se balancean,
asoman las emociones,
vibran los corazones
en el paisaje otoñal.
se derrama en los caminos,
las tardes pálidas suspiran
con los gemidos del viento.
La magia de los colores
acaricia las pupilas,
crujen las hojas secas
en el suelo alfombrado.
Vuelan los sueños,
los poetas se inspiran,
los versos se colman
de apasionadas historias.
Los rayos del sol
pintan la oscura nostalgia,
el aire se impregna
de suaves aromas.
Los recuerdos se balancean,
asoman las emociones,
vibran los corazones
en el paisaje otoñal.
María Griselda García Cuerva
Atardecer
Cuando la tarde declina
sumida en vago arrebol,
al guardar su luz el sol
la noche se determina.
Una estrella repentina
deja caer su fulgor,
enmarcando el esplendor
de un cielo de fantasía
que completa la armonía
para un instante de amor.
Un corazón encendido
entre las sombras palpita
y con ternura infinita
aguarda lo prometido.
El tiempo se ha detenido
jugando con el temblor,
de esos labios que al rumor
de los pasos esperados,
anidan besos callados
y un juramento de amor.
Norma Ester Montenegro
Ahora encontramos a Norma también en:
http://tanguera.escribirte.com.ar/
¡Felicitaciones y Gracias Norma!
sumida en vago arrebol,
al guardar su luz el sol
la noche se determina.
Una estrella repentina
deja caer su fulgor,
enmarcando el esplendor
de un cielo de fantasía
que completa la armonía
para un instante de amor.
Un corazón encendido
entre las sombras palpita
y con ternura infinita
aguarda lo prometido.
El tiempo se ha detenido
jugando con el temblor,
de esos labios que al rumor
de los pasos esperados,
anidan besos callados
y un juramento de amor.
Norma Ester Montenegro
Ahora encontramos a Norma también en:
http://tanguera.escribirte.com.ar/
¡Felicitaciones y Gracias Norma!
(Foto: José Guebara. Gral. Guido)
martes, 3 de junio de 2008
CAMPAÑA
“NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCION”
Anualmente son ingresadas a la prostitución alrededor de 4.000.000 de mujeres y niñas en el mundo.
Anualmente son ingresadas a la prostitución alrededor de 4.000.000 de mujeres y niñas en el mundo.
En Argentina, cientos de ellas son secuestradas y desaparecidas por estas redes de proxenetas y muchas han sido asesinadas.
* La Prostitución y la Trata son dos caras de una misma violencia contra las mujeres. La prostitución no es trabajo.
* Los prostíbulos son ilegales en Argentina. Su enmascaramiento es corrupción e impunidad. La explotación sexual de mujeres es un delito.
* Exigimos la reforma de la Ley contra la trata de personas promulgada el 30/04/08. Exigimos una Ley que no requiera, en el caso de las víctimas mayores de 18 años, la prueba de que no prestaron consentimiento con su propia explotación, que aumente las penas y que establezca políticas públicas de prevención, protección y asistencia a las víctimas
* Los “clientes” y los proxenetas son prostituyentes, sin prostituyentes no hay prostitución ni Trata.
* Sin complicidad de funcionarios de los poderes judicial, legislativo, ejecutivo y de las fuerzas de seguridad, de iglesias y de medios de comunicación, no hay prostitución ni Trata.
* ¿Alguna vez pensaste que los “clientes” son nuestros hijos, padres, esposos, amantes, novios, amigos, compañeros?
* Las mujeres en situación de prostitución pueden estar en la calle o recluidas o semi recluidas en prostíbulos, hoteles de lujo, departamentos, whiskerias, locales de baile, etc.
Por todo esto decimos:
¡BASTA DE VIOLENCIA!
¡BASTA DE ASESINATOS Y DESAPARICIONES DE MUJERES Y NIÑAS/OS
Te esperamos
Acción Pública el 4 de Junio a las 18 hs
en M. T de Alvear y Jose E. Uriburu
http://campanianiunavictimamas.blogspot.com
* La Prostitución y la Trata son dos caras de una misma violencia contra las mujeres. La prostitución no es trabajo.
* Los prostíbulos son ilegales en Argentina. Su enmascaramiento es corrupción e impunidad. La explotación sexual de mujeres es un delito.
* Exigimos la reforma de la Ley contra la trata de personas promulgada el 30/04/08. Exigimos una Ley que no requiera, en el caso de las víctimas mayores de 18 años, la prueba de que no prestaron consentimiento con su propia explotación, que aumente las penas y que establezca políticas públicas de prevención, protección y asistencia a las víctimas
* Los “clientes” y los proxenetas son prostituyentes, sin prostituyentes no hay prostitución ni Trata.
* Sin complicidad de funcionarios de los poderes judicial, legislativo, ejecutivo y de las fuerzas de seguridad, de iglesias y de medios de comunicación, no hay prostitución ni Trata.
* ¿Alguna vez pensaste que los “clientes” son nuestros hijos, padres, esposos, amantes, novios, amigos, compañeros?
* Las mujeres en situación de prostitución pueden estar en la calle o recluidas o semi recluidas en prostíbulos, hoteles de lujo, departamentos, whiskerias, locales de baile, etc.
Por todo esto decimos:
¡BASTA DE VIOLENCIA!
¡BASTA DE ASESINATOS Y DESAPARICIONES DE MUJERES Y NIÑAS/OS
Te esperamos
Acción Pública el 4 de Junio a las 18 hs
en M. T de Alvear y Jose E. Uriburu
http://campanianiunavictimamas.blogspot.com
jueves, 29 de mayo de 2008
¡Hola a Todos!
Es tiempo de presentarles El CEF Nº 137.
Centro de Educación Fisica de Gral. Guido.
Quedó oficialmente inaugurado el día 9 de mayo y contó con la presencia de el Director Provincial de Inspección General de la Provincia de Buenos Aires Prof. Jorge Ameal.
Actividades Mes de Mayo
El pasado jueves 22 de Mayo el CEF N° 108 de la Ciudad de Maipú dirigidos por los profesores: Pagliero Leandro y Álvarez Carolina; visitaron la localidad de General Guido con alumnos que practican la disciplina de Voleibol.
Por nuestro CEF N° 137 participaron los siguientes alumnos :
CATEGORIA MENORES FEMENINO: Ojeda Lucia; Chambers Marisol; Antoniazzi, Anabella; Antoniazzi, Sofía; Alza, Sofia; De Apellaniz, Emilia; Gonzalez, Cintia y Loubet, Katerin.
Dirigidas por la profesora Juliana Martínez se impusieron por 25/20 y 25/20.
CATEGORIA MENORES MASCULINO: Troullet, Laureano; Berrutti, Javier; Heredia, Rodrigo; Etchezart, Daniel; Irastorza, Federico; Arruti, Francisco; Eusquel, Alexis; Machi Gean. Dirigidos por la profesora Juliana Martínez se impusieron por 25/21 y 25/21.
CATEGORIA CADETES-JUVENILES: Capitan, Yael; Capitan, Yaci; Gonzalez, Sabrina; Casas, Daiana; Rodríguez, Estefanía; Dalponte, Maria Vicyoria; Villagra, Elizabet; Galvan Virginia.
Dirigidas por la profesora Juliana Martínez se impusieron por 25/7 y 25/19.
Actividades Mes de Mayo
El pasado jueves 22 de Mayo el CEF N° 108 de la Ciudad de Maipú dirigidos por los profesores: Pagliero Leandro y Álvarez Carolina; visitaron la localidad de General Guido con alumnos que practican la disciplina de Voleibol.
Por nuestro CEF N° 137 participaron los siguientes alumnos :
CATEGORIA MENORES FEMENINO: Ojeda Lucia; Chambers Marisol; Antoniazzi, Anabella; Antoniazzi, Sofía; Alza, Sofia; De Apellaniz, Emilia; Gonzalez, Cintia y Loubet, Katerin.
Dirigidas por la profesora Juliana Martínez se impusieron por 25/20 y 25/20.
CATEGORIA MENORES MASCULINO: Troullet, Laureano; Berrutti, Javier; Heredia, Rodrigo; Etchezart, Daniel; Irastorza, Federico; Arruti, Francisco; Eusquel, Alexis; Machi Gean. Dirigidos por la profesora Juliana Martínez se impusieron por 25/21 y 25/21.
CATEGORIA CADETES-JUVENILES: Capitan, Yael; Capitan, Yaci; Gonzalez, Sabrina; Casas, Daiana; Rodríguez, Estefanía; Dalponte, Maria Vicyoria; Villagra, Elizabet; Galvan Virginia.
Dirigidas por la profesora Juliana Martínez se impusieron por 25/7 y 25/19.
¡Felicitaciones Che, muy buenos resultados!
y
Queremos ver pronto a nuestro CEF en http://loscefenred.blogspot.com/
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